人终有一死，那活着的目的又是为何？答案可以有很多，很多。
不妨我们先从一个笑话讲起，可能你也听过，不妨借此机会思考一下其中的深意：
有一位退休的老人家到海岛上度假，看到一个渔民在海滩上晒太阳。
他很好奇地问，你怎么大白天不去打鱼呢？
渔民说，打的鱼够吃了。
退休老人家说，你可以多打些卖了挣钱啊。
渔民就问，挣了钱有什么用呢？
老人说，你挣了钱，攒起来，攒多了将来就不用打鱼，可以退休了。
渔民又问，退休了以后干什么呢？
老人说，你就可以享受阳光，天天在海滩上晒太阳啊。
渔民笑道，我现在就在晒太阳啊。
这虽然是个笑话，但是类似的事情其实每天都发生在我们身边。
对话的双方其实代表了两种不同的人生观。
其中渔民的观点，有人把它概括为“及时行乐”。
这种观点可以上溯到一位古希腊的哲学家，伊壁鸠鲁，他认为人生最终的目的就是为了享受快乐。
这里要区分一下：享受快乐和及时行乐是两回事。
人生的目的就是为了追求快乐。
伊壁鸠鲁所说的快乐并不是肉体的快感，而是指一种明智、清醒和道德的生活，其中最关键的因素在于是
“没有痛苦”和“感受到幸福”。
伊壁鸠鲁把快乐分成两类。
一种是动态的快乐，它会不断地变化。
比如你渴了喝水，饿了吃饭，累了休息，困了睡觉，在这些活动中你都会获得快乐；但这种快乐是暂时的，事情一过，该怎么着还是怎么着。
另一种则是静态的快乐，更加长久。比如你每天能够吃饱饭，想到这件事，就觉得很幸福，即使你现在并不是正在吃饭，但这种快乐还是存在的。
这就像你有这顿但不知道下顿什么时候有，这个时候你不会快乐，你会焦虑，而你知道下一顿下下顿都会有，这样你不会焦虑。这才是快乐！
伊壁鸠鲁认为，人本能地会把动态的、暂时的快感放在前面，但最终幸福需要靠拥有持久的快乐。
也有人把动态的快乐理解成感官的快乐，静态的快乐理解成精神的快乐，这也不无道理。
和快乐相对的自然就是痛苦，人最大的痛苦莫过于病痛和死亡。
伊壁鸠鲁讲，生活的目的就在于最大化快乐、最小化痛苦，或者说让快乐减去痛苦的相对值最大化。
那么，要想远离疾病死亡，就要过一种健康的生活，减少精神的烦忧。
今天有些人一想到快乐，就会想到狂热无节制的生活，但这种快乐是将身体提前透支，这种并不是真正快乐。
人只有过一种理性、清醒和道德的生活，才能远离痛苦，获得幸福。
伊壁鸠鲁有一句名言：“愉悦的生活不能通过一连串的喝彩和狂欢来而取得，也不可能通过男女之欢、或者鲜美的鱼和其他昂贵食物来获得，而是需要通过清醒的思维来获得。”
因此，最大化快乐、最小化痛苦的具体办法就是，在你做一件事之前，不要只想着能得到的快感，还要理性地想一想是否会招来痛苦、会招来多少痛苦。
就比如：你吃一块奶酪或者喝一杯酒，会感觉愉悦；但如果暴饮暴食，伤害身体以至于上吐下泻，就会带来痛苦了。人享受男女之欢，会有愉悦，但是如果违背了道德和忠贞的要求，就会带来很大的麻烦，得到的快乐远不如痛苦来得多。
在这种情况下，快乐减去痛苦是个负数，也就不能带来幸福。
当然，可能你会说，如果一个人没有道德感，坑蒙拐骗也就不会痛苦。
这就体现了伊壁鸠鲁强调的理性、清醒的重要性。
因为除了良心的谴责，坑蒙拐骗会招致仇恨、还会受到社会和法律的制裁。
即使可以逃得过今天，你也不知道什么时候报复和法律的惩治就会来临。
这种长久的恐惧和担忧同样是一种长期的、静态的痛苦。
因为你没有做过这类事，你以为可以得过且过，但你永远不知道的是：
那些做了违背良心的事，他们就如同池子里的鱼，他们可以盈利很多次，但只要失误一次，就会被打回原形。
如何在生活中获得真正的快乐？
伊壁鸠鲁有两个建议值得我们每一个人参考。
首先，降低对物质欲望的追求。
伊壁鸠鲁讲，人的生活，获得充足的生存必需品就足够了，这包括简单的食物、居所和其他基本生活保障；不要把心思花在追求奢侈上。
今天很多追求奢侈生活的人说他们是“伊壁鸠鲁主义者”，其实那恰恰背离了伊壁鸠鲁的主张。
伊壁鸠鲁追求的是“快乐”本身，而不是“达到快乐的手段”。
在他看来，肉欲的快感、物质带来的快感，其实都是外界强加给我们的。
而且这些快感往往带来副作用，伊壁鸠鲁强调，在采取行动之前，必须要考虑一个行动可能的副作用，才算是理性、清醒。
真正属于我们的、我们自己可以支配的快乐，是内心和精神的快乐。
这些快乐从哪里来呢？
交一个好的朋友，欣赏艺术品，保持宁静的心境等等，这些事情给我们带来的都是内心的快乐。
第二个建议，不要惧怕死亡。
对死亡的恐惧所带来的痛苦，比死亡本身对我们造成的伤害更大。
我们对死亡的恐惧，其实只是对死亡本身的无知。“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”
最后补充一点：很多人都在说：我没得选择，我的孩子，我原生家庭，我的这不顺，这不利，其实你不是没有选择，你只是做出了妥协。
希望你能明白这句话！