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周瑜想要陷害诸葛亮,命令他十天之内造好10万只箭,诸葛亮只要三天,并立好了军令状,周瑜没有给他足够的工匠和材料,诸葛亮却不着急,向鲁肃借了一些船,在第三天,趁着大雾向曹操那里开去,船上有很多稻草人,曹操见大雾,不敢攻击,只让放箭,于是箭便得到了,交给了周瑜
没有。
仅仅从资料上看,历史并没有支持“草船借箭”真实性的结论,至少在《三国志》和《资治通鉴》这两本史书中没有出现有关草船借箭的内容。
草船借箭,我们可以从两个方面来思考,单纯讲历史影响,并不高,人物的表现,与文学的价值比较高,1点,人,人物有三个人,诸葛亮,周瑜,鲁肃,诸葛亮的人物性格特点,例如,,智慧过人了等这些,鲁肃与周瑜作为对比的形象出现。2点,我们所说的草船借箭是在三国演义的基础上总结的,在历史的进程中,它,这个故事本身,预示了一种未来,有一个人的出现而发生,换句话说,也就是诸葛亮的出现,成为不仅是三国演义中的情节,文学造诣,更是对其人物的特质一种侧面与正面的高度评价。
草船借箭,历史上或确有其事,但主要人物并非诸葛亮,而是孙权。
据《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》,孙权屡屡向曹操军挑战,曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船,从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看,就知道孙权来了,是孙权要亲自来看看曹军的阵势(欲身见吾军部伍也),下令军队严加戒备,箭弩不得妄发。孙权在曹操面前走了五六里路,才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说:“生子当如孙仲谋。”
但《魏略》却不是这个说法。它说孙权不是乘轻船,而是坐大船。曹操也没有说弓弩不得妄发,而是下令射箭。结果万箭齐发,都射在了孙权的船上,船就向一边倾斜,于是孙权便下令掉头,使“箭均船平”,然后安然回去。
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