女娲的前世是谁（女娲的前世今生）

人族之母女娲，实际上却是妖族。弄清楚女娲为什么造人，就知道女娲跟人族到底是什么关系。

人族是怎么起源的？

女娲娘娘大家都不陌生，留下的传说故事比较多。

文人墨客因为创作需要时不时就拿女娲开刷，四大名著两本都跟女娲有联系。

《西游记》与《红楼梦》的主角都是女娲补天时遗留的补天石所化，足见女娲的影响力。

女娲可以说是一位举足轻重的神，传说她跟伏羲一起为人族的发展做出了巨大贡献。但是这些传说故事有很多自相矛盾的地方。

图：女娲伏羲壁画

有说伏羲女娲是兄妹，阴阳交合生出了人。这明显不符合遗传学定律，因为女娲伏羲根本就不是人族啊。女娲伏羲是人首蛇身，怎么能生出两条腿的人？这明显跨越了种族界限，让人匪夷所思。

有人就说了，李靖夫妇也是人怎么生下来哪吒这个三头六臂的怪物。

哪吒的问题比较复杂，蕴含了古人的生殖崇拜，三头六臂的形象更像是佛教众人。“千手观音、哼哈二将”等等。但是无论哪吒怎么怪异，即便发育有些畸形，他也是人族的一份子。人族生人族符合遗传学定律。

我更倾向于女娲泥土造人。故事大概不再赘述，主要讲讲女娲造人之后的事。

女娲从天地中创造了一个本不存在的生命，她是开心呢还是悲伤？

图：女娲造人

鸿钧道祖紫霄宫讲道，收下了女娲等六个徒弟。鸿钧比较坏，他告诉弟子们可以自己修行成圣，也可以做顺应天道的事功德成圣，但是只字不提什么是顺应天道的事。

女娲无意间心血来潮创造人族，凭借功德女娲第一个位列圣人。成圣之后能力通天，对未来冥冥中有些感应。这种非常弱小的种族必将成为洪荒大地的主人，成为主人自然要驱逐妖族，挤压妖族的生存空间，女娲能高兴吗？

她创造了人族，被尊为人族之母，面对这种处处尊敬她的生命，女娲的心情相当复杂。她是妖族的神，受妖族供奉，庇护妖族是她的责任。自己创造的生命最终却成了妖族的掘墓人，女娲实在是高兴不起来。

图：巫妖大战

毕竟是自己亲手创造的，女娲不忍心杀害，留着他们自生自灭了。女娲走之后，洪荒爆发了巫妖之争。人族弱小自然成了受气包，谁都想掺合一手，巫妖二族更是把人当做食物，吃人。

这时候不见女娲出现，恐怕女娲也在某个角落里庆幸呢，都死了才好。

之后人族一改颓废之势，高歌猛进，否极泰来。谁也不能阻止人族征服洪荒了，这时候女娲蹦出来了，以大地之母的姿态，庇佑人族。共工怒触不周山，天河之水倾泄人间。哀鸿遍野，到处是人间惨剧。之后就有了女娲补天的故事，补天石没用完，后来就有了孙悟空和贾宝玉这两个人。

天补好了，人间洪水灾害还没有解决。

靠人不如靠自己

人族到这个时候已经有传说可考了。

司马迁走访群众编篡史记，对秦前古史的编写下了一番工夫。但是有没有考证这些内容，我们不得而知。暂且认为《史记》的记载都是真实的，那么女娲补天的时间就很清楚了。天河泛滥，史前大洪水的记载也就这么一次。

《史记》：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”

女娲以极高的法力把天的这个大窟窿补上了，但是地上的洪水她没有管。

这时候人族是帝尧在位。尧看着百姓受苦于心不忍，召集大臣寻找治水良策。

四岳皆曰：“等之未有贤於鲧者，原帝试之。”

四岳指的是掌管四方诸侯的人，但是这是几个人呢？不一而足，《史记》认为四岳是指四人，因此四岳回答时都是“咸荐”“皆曰”，王夫之在《尚书稗疏》论述四岳是四人，孔平仲在《珩璜新论》中说：“吾尝以四岳为一人，通二十二人之数。

尧帝问谁能担负起治水的重任，众人都说鲧可以。

鲧治水也有神话传说：《山海经·海内经》： 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。

图：鲧治水

这个息壤是什么东西呢？

晋代郭璞《山海经注》引用《归藏·启筮》说：滔滔洪水，无所止极。伯鲧乃以息石息壤以填洪水。并称“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”息壤可以自动增长并永无极限，肯定是仙家祭炼的宝贝。

这个传说很考究，这个帝是谁呢？息壤不是凡物，不是尧能拥有的东西。因此只能是天帝。我们大胆揣测一下，鲧立下誓言去治水，但是自己也没有什么好办法。这场灾害是天神引发的，鲧觉得也要用神的宝物才能治水，于是冒着风险盗窃息壤。如果能治理好洪水也是大功一件，自己身死也不算什么，鲧也是很有勇气的。

但是女娲补天不治理洪水因为什么呢？

因为人族必有此难，此时治理洪水不仅没有功德还对自己有害，因此女娲不帮助人们治水。女娲于是闭关修炼掐指算着等到时机到了再去治水，不仅得美名而且有功德，两全其美。

天帝听起来很厉害，但是比起圣人还是有很大差距的，天帝可不敢跟女娲抢功劳。鲧如果用息壤治水成功，肯定是大功一件，天帝肯定收益很大。因为鲧是凡人，得到功德不会提高道行，只会增加人族的气运。但是天帝就不同了，他是个练家子，不知道修炼多少年的老道，如果有功德在身很有可能成圣。

活的时间久了人就惜命，天帝也是这样。搏一搏单车变摩托。天帝虽然没啥实际权力但是地位高啊，他手里的可不是单车而是跑车，跑车换摩托，他不敢赌，因此他要杀了鲧。再不济也不能让他治水成功。

帝命祝融杀鲧于羽郊。找个借口就把鲧杀了。祝融就是人间洪水滔天的罪魁祸首！反而来诛杀治水的能臣，十分黑暗。

《史记》：九年而水不息，功用不成。行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。

鲧治水九年，水祸没有退却。可能是治水方法不对，也可能是又下大雨。反正治水无功就得惩罚，这时候天下共主已经成为了舜，新官上任三把火，于是舜杀鲧，天下人都说舜做的好。

没有功劳也有苦劳吧，治水九年，期间有多少辛苦。舜杀鲧让人心寒。

结合神话和史书，鲧因治水而死应该是共识。

但是洪水还在人间肆虐，舜杀鲧并不解决问题。上哪再去找人才治水呢？舜看中了禹，一是有治水经验，禹是鲧的儿子，多少知道点治水的常识。二是名字起的好，禹跟鱼谐音，如鱼得水，仿佛就是为了治水而出生的。不管怎么说舜相中了禹。

《史记夏本纪》：禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

这场洪水非常浩大，鲧治水九年禹治水十三年，加起来二十多年。治理洪水花了二十年，可见这场洪水的可怕，背后没有天神的影子是不可能的。

西方人也有记载，这是诺亚方舟的故事，不再赘述。他们靠上帝治水，结果生灵死亡迨尽，每个物种更是活下来三五个。中国祖先自己治水得到的是五千年渊源文化。

禹治水成功，独享功德。儿子启建立夏朝，于是功德就用来庇护夏朝。

这件事让女娲很不高兴，本来是自己的功德被一个凡人窃取，她能高兴吗？

但是夏朝受功德庇护，女娲也不好做什么出格的事。夏朝建立之后，《夏本纪》再未提洪水的问题，夏朝是真正得到护佑的。

殷商，由来已久的矛盾集中爆发

时间到了殷商。汤灭掉夏桀建立商朝，但是商朝没有功德庇护啊。

天上一天，地上一年。三百年对女娲而言只是一瞬间而已，女娲觉得自己报仇的机会来了。虽然夏禹作古，大地上的人已经不是原来的人了。但是他们毕竟还是人族的一份子，父债子还罢了。用什么办法呢，还是洪水。

商人，善于经商。古代交通不便，陆地运输比不上水路，善于经商一定是居住在河网密布的地方。经常跟水打交道，自然晓得水性，但是商朝却因为水患数次被迫迁都，这实在是令人费解，根本说不通。一个玩鸟的却被鸟啄了眼睛，很无语。如果不是史书出错，就是背后有人暗害。

《史记商本纪》：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。

一个安定的国家屡次迁都也给搞的不安定的。盘庚又回到故都是在向天神宣战，我商人不认输，神仙也不行。

但是商已经衰落了，司马迁甚至数次写道：弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。河亶甲时，殷复衰。阳甲之时，殷衰。帝小辛立，殷复衰。

直到商王武丁的时候，已经用了四个衰，但是商仍然坚挺着。平常朝代一个“衰”字就足以亡国了，商朝不简单。武丁也这么觉得，他想要商再次复兴。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。

武丁要效法祖先汤这是利国利民的大好事，但是耳边却响起了“飞雉”的声音，这不是天神作怪是什么？

武丁之后，司马迁记载：帝甲淫乱，殷复衰。帝乙立，殷益衰。

率衰率兴，率兴率衰极大的损耗了商的国力，但是商还是坚挺到了纣。

女娲坐不住了，商生命力顽强的怕人。

纣王为什么敢骂女娲

前边讲了这么多，女娲与人族的矛盾在商朝集中爆发。

那么女娲在商代是个什么神呢？

对神的供奉一定程度上变现了神的地位。

商朝人信鬼神，因为那个时候距离上古并不远，仙人的传说非常多。但是女娲的身份很尴尬，女娲作为人族之母被供奉，但是却不承担责任，只想着功德修行。

所以在商朝的时候，人们对女娲是不太感冒的，顶多是二流神，形象不怎么样。商人真正信奉的是“玄鸟”。

纣的时候国家已经衰落，但是纣并不是傻子。

能在诸子争斗中坐上王位单凭嫡长子的地位是远远不够的。

他发现商朝衰落的原因是女娲暗害，怒火滔天因此大骂女娲。这种可能是存在的。

群臣皆曰要给女娲上香，纣王道：女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？

他内心对女娲是不屑地，因此后面作诗戏虐她。

图：众多的女娲庙

如果崇拜一个人能这么做吗？更别说是神仙了。

于是女娲找到借口派狐狸精，迷惑君王，祸害朝廷。

从幕后转变到台前，众神直接参与这场谋划，借口竟然是昏君荒淫误国！可笑。

于是纣王身死国灭。

一个神仙六根清净，凡人的一句责骂对她是毫无影响，为什么她动这么大气，要灭了商朝？

这其实是一种博弈，古代帝王被称之为人皇，拥有封神的权力。

纣王辱骂女娲传递出一种信号：纣王有意让女娲的香火断绝。

断绝香火可不得了，等于是不被世人承认了。

女娲忍受不了，这才有了封神之战。

补天造人的女娲，与凡间的纣王，原本是风马牛不相及的。从这一点来讲，纣王再色胆包天，也没有机会玷污女娲的真身。不过，由于商代供奉着女娲娘娘的神像，反倒给这个昏君了个意淫的机会。

纣王亵渎女娲一事，见于《封神演义》。这不志怪神话小说，是据武王伐纣的故事演义而来，而其开篇便是讲述了纣王的荒淫无度，并由此招致了女娲娘娘的惩罚。

历史上的纣王，声名着实不好，是个好色、贪婪、残暴的君主，最终众叛亲离。《封神演义》一书，便是从纣王的无道开始的，而最荒诞的情节，便是纣王在女娲娘娘的神像上写了首“淫诗”。

当时，纣王受朝臣奏请，于女娲诞辰之日前去上香，以彰显尊敬。结果，商纣王到了女娲宫后，竟对女娲娘娘的神像起了邪念。面对国色天香的女娲神像，商纣王虽未上下其手，却忍不住题了首轻薄的诗：

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

在纣王的诗中，描述了女娲宫的景象和女娲的容貌，已然尽显轻薄之意。而更人神共愤的是，他还用“取回长乐侍君王”这样的诗句来占女娲的便宜。

商纣王的举动，受到了丞相商容的劝谏。可是，纣王自己却大言不惭的辩解：

“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳！”

在纣王口中，那首淫词滥调，竟然是对女娲容貌的赞美。要知道，女娲乃是上古女神，怎容得半点亵渎？由此，商纣王的举动，引发一连串的后果。就这样，商纣王引发了神灵的震怒。

商纣王原本就不是什么盛世名君，又对女娲娘娘犯下了如此大不敬的罪过，自然难逃亡国的厄运。就这样，商纣王招到了妲己及女妖们的迷惑，变得更加荒淫暴戾，走上了一条不归路。

其实，纣王是没有前世的。为什么亵渎女娲，可能是女娲需要吧，要不然咋封神？现代人所知道的纣王有两个版本。第一个是历史上殷商末代君王子辛或者说帝辛。他是帝乙的儿子，作为嫡子继承王位。在任期间东征西讨。极大的扩大了殷商控制疆域。

在世人所知的他的行为好坏的版本中，流传下来的只有来自于周人以及后世的记载。根据现有的史料，他是被黑化了。这个也大概是历史惯例。俗话说，人死以后盖棺定论，但是他死了几千年，他的罪名是逐次累计增加的。

另一个则是神话小说《封神演义》中的纣王。这个角色借用帝辛的大致故事之外，其他的成分完全靠的历史上所有累次增加的罪名，可以说是商纣自从有了这个谥号之后的集大成之作。

抛开历史不谈，因为毕竟史料有限，一个历史人物，在位三十余年的人，功过不是一句坏话就可以断定，在我们现在能接触的资料无法全面的概况，只能等以后考古、历史等类目的人进一步挖掘真相。

我们今天分析一下小说《封神演义》，歪史认为，这个小说的宗旨可以一句话概括，那就是神仙打架，凡人遭罪。在全面一些就是，一些神仙为了泄私愤而不惜大动干戈，然后巧立名目，把自己包装成正义的象征，然后就义正言辞的杀人越货。

商纣王的昏庸是怎么来的？故事线分两条。

当然来自于色心！但是，食色性也！人之常情，毕竟柳下惠很少。

于是第一条故事线出来了！帝辛例行公事，不知道他们的祭祀是多久一次！前往祭祀炼石补天的女娲，这次祭祀就惹来了一堆的腥风血雨。他看见了女王的塑像，被这位仙子迷住，一时间诗兴大发，题了一首诗。

回来享用祭品的女王不想自己被亵渎了，于是召来一群磨人的小妖精前往祸害帝辛的天下。他们陷害忠良、滥杀无辜，导致老百姓流离失所。还不够泄愤，一定要成汤江山灭亡。

歪史很纳闷，俗话说冤有头债有主，帝辛亵渎你了，你知道搞死她不就完了，至于让成千上万的人赔死？可能神仙的思维与凡人不一样，他们的理由很正义：一切都是天意！言外之意，被炮烙、挖心的人的死都是天意，问题是天是谁？

歪史想说，让该死的天意去死！天意是一个很诡异的词，总是时不时的冒出来，有随时会藏的无影无踪！

第一条线索安排好之后，第二各也不紧不慢的出来了。上古大仙之一的元始天尊要搞个封神榜！

可是，你封神就封神吧，祸害老百姓干啥？在通天教主、元始天尊两位大仙的协调之下，制定了名单，所封之人，不是原来二人门下，就是他们门下的门下，有极少数是不属于他们两个派系。

我说大仙，你这样折腾直接封就完了，搞什么顺应天意，助周灭纣？你要知道，你们东边一派，西边一排，为了你们的封神榜的名单，活活搞死了很多无辜的人！谁让你们是大仙？

商纣王也叫帝辛，在正史上有很过关于他的记载，都是很正面的，像什么比较的重视农业啊，注重发展生产等。

可以说在《封神演义》商纣王是完全被编剧给丑化了，其实商纣王前世并没有什么太大的来头，只是之后被封为了“天喜星”。商纣王绝对是花样作死的，商纣王受到了指引前去到女娲庙去祭拜，本来吧是好事一件，但是有时候这诗人来了灵感是谁都控制不住的，他诗兴大发于是吟诗一首，这首诗厉害了，凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

诗的前几句就是赞美女娲娘娘的，大体的意思就是说人家女娲娘娘长的倾国倾城，但是后面就是他个人想法了，就算不翻译，大家看字面的意思也能明白，这大臣们看不下去了，这种事情一定要阻止才行，告诉纣王这可是女娲娘娘不是一般的女人，更不是你后宫的佳丽三千，娘娘可是要保护我们商汤的啊，但是纣王是谁啊，怎么能听你们这些人的。

女娲出远门回来看到这些，肯定是生气啊，这样的事情换做是谁都忍受不了，于是女娲娘娘就用招妖幡引来的天下的群妖，让九尾狐化身妲己去迷惑商纣王，你不是喜欢美女吗，就送一个给你，这个妲己真的是没有辜负女娲娘娘的期望，在商纣王身边把纣王给迷的神魂颠倒的，国家大事都不顾上了，只要妲己开心怎么着都行，对大臣们更是用严酷的刑罚进行拷打。

此时的商朝已经是离心离德了，最后被灭是理所当然的。但是很多人说为什么女娲不自己出手，因为女娲之上还有天道，为了避免因果沾身，自己不方便出手，就出现了妲己这样替罪羊。

纣王的前世真的没有什么，只是纣王自己觉得自己很棒，就是因为自己身为天地正统皇位，有点飘了。纣王的麾下有，截教重仙班，太师闻仲，崇黑虎他们看到纣王，都要行大礼，纣王觉得自己并不比女娲差，所以才敢在女娲庙作诗。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

在《封神榜》中，商朝的灭亡皆因纣王被妲己的美色诱惑，还曾经作诗亵渎女娲娘娘。诗本无错，错在作诗人，倘若纣王拥有与女娲平等的地位，也许能成为一段佳话，但显然不可能了。

纣王作完诗后，丞相商容看出不妥，禀奏纣王：

女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣亲驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。

意思也就是说，纣王仅仅是人间帝王，但女娲是上古正神；纣王是商朝主宰者，女娲是商朝守护神。商容的意思很明显，纣王与女娲之间存在地位尊卑之别，纣王不能亵渎神灵。

但纣王却不以为然，他说：

朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。

他意思就是想说，一纣王作诗仅是赞美，毫无亵渎之意；二纣王乃商朝天子，不比女娲差。

后来，终南山炼气士云中子因朝歌有妖气，前来求见纣王，仅向纣王稽首，并未跪拜，这让纣王心生不悦。赐坐时，云中子坐在纣王一侧，由此可见，纣王在云中子心中，地位略微高一些。虽然云中子不是十二金仙，但地位等同于十二金仙。十二金仙帮助西岐大战商朝，见周武王也是稽首。

这样看来，纣王的地位略高于十二金仙，但肯定低于十二金仙的师傅元始天尊，因此纣王地位必然低于女娲娘娘。

纣王亵渎女娲，这是电影里的片段。所谓商纣王前世是谁也是电影里的说法。对于历史来说这种说法不可信，我们姑且当成故事回顾一下。

商纣王帝辛，我们大多数人认识他都是通过封神演义。商纣王帝辛被妲己所迷开始不理朝政，杀害忠良最终被周文王所替代。
电视剧中我们了解的纣王是怎么样的人呢？都做了什么事呢？
传说中商纣王是一个残暴好色的君主，周文王替代他是顺应天意。

商纣王被妲己（狐狸精）所迷，杀害了很多忠臣。比干是一代忠臣也是商纣王的叔叔，他看出了妲己的目的，看商纣王的行为非常危险。所以他直言不讳得罪妲己也得罪了纣王，于是纣王将他的心挖了。

为什么会有狐狸精带迷惑纣王呢，原因是因为女娲要惩罚纣王。

为什么女娲要惩罚纣王呢？有人对纣王说：女娲是人类的保护神，现在国家到处都是很顺；大王去给女娲上一注香让他保护我们吧！商纣王同意了，可是纣王来到女娲庙时看见了女娲的雕像居然看上了女娲。于是写了一首淫诗来描绘女娲，意思就是要女娲陪他睡觉…………

纣王的胆子真大，所以传说他失去天下是咎由自取？可是事实真的是这样的吗？

历史是胜利者书写的，所以很多正史都不足全信。电视剧的前段就更不能信，我们回想一下酒池肉林的传说。这是否可信呢？用酒来做游泳池（酒变质以后会变酸），用肉做森林（这是做腊肉吗？）。作为君主怎么在这和环境中享受呢。

所谓纣王的前世就更是无稽之谈了，传说纣王的前世是谁。说真的我也不知道??????????

另一种传说，商纣王不只不昏庸还是一个很有能力的君主。他之所以被周朝取代是因为他南征北战想要统一天下诸侯，所以使天下诸侯害怕才给了周文王机会联合八百诸侯才把纣王赶下台。

即使在沙丘搞定了商纣王，周朝任然不敢将他们赶尽杀绝。而是在分封天下时给商朝后裔留下了一定的位置；周朝时的陈国就是商朝后裔还是周朝最早的三位公爵之一。

了解历史我们不能靠电视剧等影视作品，我们需要多了解才能更接近真像…………

这个商纣王做的事情的确有点太过分了，居然连女神都来拿出来开涮。人间帝王在神面前显然要低了一个档次。

当然他是不可能真正的侵犯到女神的，于是自己写了一首诗去亵渎女娲娘娘。然而他不明白自己，虽然是人间的帝王，但是在神面前只是一个棋子而已。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”这首诗写的未免太过于露骨而女娲对他也没有客气，立刻就放出轩辕坟三妖去祸乱商朝。

而商朝被灭掉之后，双纣王也自焚，最终被封为天喜星。

天喜星只是众多群星中的一颗而已，可见商纣王的身份就是一颗棋子。就是改朝换代让商朝灭亡而已。

要说商纣王并非一无是处，其实他是天资聪颖的一个人，而且力大无穷于是他受到他父亲的欣赏被立为继承人，而等到他上位之后，做的事情也并没有昏庸之处。

一方面发展农业，让商朝的经济更加的繁荣，一方面扩大了自己的地盘。然而在商纣王东征西逃的过程中。西边的西周却打了他一个措手不及，凭借着突然袭击，击败了商纣王的军队。

纣王也就自焚而死。其实从史实角度来讲，他并不是一个昏庸的人。他只是没有对手下的一些人没有足够的警惕，没想到自己手下的人会对他反戈一击，突然袭击打他一个措手不及，最终兵败身亡。

而历史是胜利者书写的。既然周朝已经获得了江山。自然他要妖魔化前代的君主，尤其是最后一任君主。

于是编出了酒池肉林的段子。这个段子想想也就不靠谱，毕竟酒和肉放在露天中很快就会腐败的。没有哪个人会大胆的让君王吃臭肉喝酸酒的。

所以说一些正式史书的记载未必就靠谱。

封神演义，本身就是一部小说，许仲琳自然要编出一些更加吸引人的段子。

自然要暧昧的写一下商纣王调戏女娲娘娘的故事来引出整个故事。

这样看上去商朝灭亡，周朝兴起，更加的具有正当性。

毕竟是商纣王自己骄奢淫言丢到了江山，更加显出了周朝是多么的正义。其实未必是那么一回事。

女娲是造人的主神。纣王并不知晓。只知道她漂亮。要“取回长乐伴君王”。这样无组织无纪律的“天子”自然不会得到诸神的保佑，即使有申公豹这样叛变的长嘴说客前来助阵也不行。这是依据许仲琳的《封神演义》的故事。

其实，《封神演义》是依据《武王伐纣平话》加工的，只不过加工的太多，导致人们以为他是原著。

在《武王伐纣平话》里的那位神仙原来是个凡人，叫玉女，“此玉女是古贞洁净辨链行之人，今为神女，他受香烟净水之供。”

就是说，他是凡人成神的。她不但没有女娲的地位，而且，还向纣王献殷勤。“更后百日，终必与我王相见。启大王，且归内去。”

王问女曰：“有何信物？”玉女遂解绶带一条与纣王，玉女言曰：“此为信约。”

她本来是这样的人，到了许老师的《封神演义》里才变成那样。纣王也很无奈。至于前世，哪个又知道呢？所以多看书，就不会有前世了。

看书看核，看到作者的心里，才算看明白了。演绎、阐发都应该在原作的基础上合理发挥。随心所欲出来的，只是自己的作品。

纣王亵渎女娲这件事儿发生在小说《封神演义》里，那我就以小说的角度来说。我觉这是“钓鱼执法”的一种，纣王有点冤。

天上神仙们已经准备好了封神榜，就等着以人间为战场大张旗鼓的开局了，可人间要是不出乱子，神仙们也有点儿不好意思直接在人间大打出手殃及无辜，身为神仙比凡人更注重“师出有名”，偶像包袱很重的。

要想人间乱，最有效的办法就是让帝王昏庸无道。

这段情节原文是这样：“纣王正看此宫，殿宇齐整，楼阁丰隆；忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。”

也就是说，纣王本来都没注意到女娲娘娘的圣像。那么，请问这阵狂风哪里来的？

纣王一见之下色心大起，写了首很轻浮的诗调戏之，“取回长乐侍君王”什么的，真的太狂妄了，也难怪娘娘会动怒，派了妖精去颠覆商朝江山。

且不说这和纣王之前的人设完全不符，只说神仙的圣像通常都是有灵的，这也是纣王一见之下色心大起的原因，普通的画像，不一定能让见惯美人的帝王动心。

那么问题又来了，画像有灵，怎么可能容得纣王写下亵渎之诗？

而且娘娘既然把女娲宫当做住所之一，出门往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣的时候，肯定会留人看守府邸，那些人是死的吗？就看着纣王乱来？

最重要的是，女娲娘娘何等身份？受了凡人这等侮辱，竟然还得通过这么曲折的方式才能报仇？哪怕这个凡人是人间帝王，在娘娘面前也只是渣渣，直接灭了不是更干脆？

种种不合常理之处，只是因为神仙们需要一个由头才能在人间开打。纣王只是个引子，他的前世是谁根本不重要。

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虽然是秀色可餐，人也不要太贪。不能贪吃贪财贪恋女色，尤其是美女，尽管貌美如花，也能送了你的命。

纣王也是如此，尽管贵为君王，尽管文韬武略，可惜在自大之余，被胜利冲昏头脑，被权力冲昏头脑，为所欲为，居然想把神明给玷污，女神女娲娘娘是什么人，补天的人，造人的人，你让这样的人踩在脚下，自然难逃一死，你的江山也在劫难逃。不管你是谁，只要你作恶。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”看得出纣王贪淫好色，对待泥塑的女娲尚且如此，何况其他女人，难怪后宫充斥着野鸡精狐狸精等。

没有什么背景，否则姜子牙封神也不会只封了个天喜星。

纣王之后，世间在不人皇。按照书上说那个时候人能与天通。而窈窕淑女，古来有之。纣王也是人，七情六欲无一不清净！要不怎么收下他父亲的江山，毕竟纣王本身也是名战神！也是书上说的。大丈夫爱美人本身来说并无所错。提诗时间也可以说纣王当时出来的时候，在题诗走后，并没有帮其遮盖或者擦掉重要的两个字。引起后面的一大事件。而当时小小的周，趁纣王出巡的时候偷袭成功。也是有书上说的。归根结底，历史都是胜利者写的，鬼知道几千年前他是怎么成功的！跟杨广一样，杨广真的跟书里电视里说的那么昏庸无能么？他实行的科举和大运河至今起着作用。李世民怎么偷袭成功的就是顺应天意？瓦岗寨内一群没有兄弟情谊的人可以做到？乾隆真有这么牛逼？丢了大部分领土至今没收回来，还敢说自己是十全老人！新疆还是左宗棠收回来的！还是一个汉人！历史啊听听得了，真真假假的，还不见得有野史有参考意义了有时候

纣王没有你想的那么坏，他是个好人。有很多事都不是他做的，后人强加给他的。

纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。看封神演义这段描写，纣王因为觉得自己的文治武功无人可比，所以色胆包天才敢亵渎女娲。这里面其实有大问题，首先在商容让纣王拜祭女娲庙之前，纣王明显不知道有这么一个神,也不知道这个女神长什么样子。第二就算女娲长得很美但泥塑就是泥塑，让人很难相信一个见惯美女的人忽然就起了色心。第三商纣王题诗之后商容觉得不妥，那为什么不赶快清除纣王的诗。把这首诗留到女娲巡视的时候，这里面的阴谋味道太浓。所以我个人觉得从纣王拜庙，忽然起风看到女娲像，起色胆题诗，被女娲发现这背后有一只看不见的手在操纵。纣王封神时被封为天喜星这么个不起眼的星官，证明他是没有深厚背景的，前世肯定也不是什么大能或者名人。