体例体:按照“原始以表末，释名以彰义，选文以定篇，敷理以举统”的体例进行。
基本内容:《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都作到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”；创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题；批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨；最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。这部著作虽然分为四个方面，但其理论观点首尾一贯，各部分之间又互相照应。正如作者在《附会篇》中所说：“众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无棼丝之乱。”其体大精思，在古代文学批评著作中是空前绝后的。
一、刘勰对提高文学鉴赏力的主张：
二、在《知音》篇里，他批评了“贵古贱今”“崇己抑人”“信伪迷真”“各执一隅之解”的不良风尚，要求批评家“无私于轻重，不偏于憎爱”。
三、与此同时，他还提出了“六观”的批评方法：
1、一观位体，看其内容与风格是否一致；
2、二观置辞，看其文辞在表达情理上是否确切；
3、三观通变，看其有否继承与变化；
4、四观奇正，看其布局是否严谨妥当；
5、五观事义，看其用典是否贴切；六观宫商，看其音韵声律是否完美。
四、这在当时是最为全面和公允的品评标准。